琴者,情也;茶道者,禅、艺也。
国人于琴的喜爱,由来已久。晋时嵇康作《琴赋》曰:“众器之中,琴德最优。”认为弹奏及欣赏古琴,于君子修养大有益处。
而古人常说的,“琴、棋、书、画”将琴居于首位,也是因为古琴清、和、淡、雅的音乐品格往往寄寓了文人的风凌傲骨,以及超凡脱俗的处世心态。
古往今来,文人雅士间的以琴会友,大都是为着抒情、明志、寻获知音。于是乎,便有了俞伯牙与钟子期之间的高山流水觅知音,以及“断回肠,思故里。漫弹绿绮,引三弄,不觉魂飞”中, 借以梅花的傲霜凌雪而寓意高尚情操的《梅花三弄》。
琴者,情也;琴者,禁也。道明了君子于修身养性中的有所谓,及有所不为。如此,便不意外古人对于琴的看重。而在繁华喧嚣的当代,得以忙中取闲,与友人促膝长谈于庭院,听一曲《秋风词》,忆一段《长相思》。使身心沉静,观云卷云舒。
琴里知闻唯渌水 茶中故旧是蒙山。同样需要有知音相伴才得宜的,除琴之外,还有茶。常言道,独饮得茶神,两三人得茶趣。闲暇时,邀约三五好友喝茶、谈天、赏花。让疲倦的身体,在茶香中心旷神怡。
此意境,即便是琼浆玉液也不过而而。
古有焚香饮茶,抚琴觅友。今有东方诚园“申时茶会琴韵心声”。同样的一桩雅事,有琴、也有茶,安置于东方诚园的园林之内,则别有一番滋味,这是生活与思想的和谐之道,更是云淡风轻的惬意人生。
惬意的午后,偷得浮生半日闲。赏如斯美景、听太古之音、品琼浆玉液、悟百态人生,恰是此行最大的收获。
雅趣东方问茶道,诚园抚琴觅知音。人生雅趣,且喝且珍惜!
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琴者,情也;茶道者,禅、艺也。
国人于琴的喜爱,由来已久。晋时嵇康作《琴赋》曰:“众器之中,琴德最优。”认为弹奏及欣赏古琴,于君子修养大有益处。
而古人常说的,“琴、棋、书、画”将琴居于首位,也是因为古琴清、和、淡、雅的音乐品格往往寄寓了文人的风凌傲骨,以及超凡脱俗的处世心态。
古往今来,文人雅士间的以琴会友,大都是为着抒情、明志、寻获知音。于是乎,便有了俞伯牙与钟子期之间的高山流水觅知音,以及“断回肠,思故里。漫弹绿绮,引三弄,不觉魂飞”中, 借以梅花的傲霜凌雪而寓意高尚情操的《梅花三弄》。
琴者,情也;琴者,禁也。道明了君子于修身养性中的有所谓,及有所不为。如此,便不意外古人对于琴的看重。而在繁华喧嚣的当代,得以忙中取闲,与友人促膝长谈于庭院,听一曲《秋风词》,忆一段《长相思》。使身心沉静,观云卷云舒。
琴里知闻唯渌水 茶中故旧是蒙山。同样需要有知音相伴才得宜的,除琴之外,还有茶。常言道,独饮得茶神,两三人得茶趣。闲暇时,邀约三五好友喝茶、谈天、赏花。让疲倦的身体,在茶香中心旷神怡。
此意境,即便是琼浆玉液也不过而而。
古有焚香饮茶,抚琴觅友。今有东方诚园“申时茶会琴韵心声”。同样的一桩雅事,有琴、也有茶,安置于东方诚园的园林之内,则别有一番滋味,这是生活与思想的和谐之道,更是云淡风轻的惬意人生。
惬意的午后,偷得浮生半日闲。赏如斯美景、听太古之音、品琼浆玉液、悟百态人生,恰是此行最大的收获。
雅趣东方问茶道,诚园抚琴觅知音。人生雅趣,且喝且珍惜!