从“有问题,百度一下”到中医文化的推广

　　1998年，梁冬加盟凤凰卫视，因主编、主持《娱乐串串show》成为电视节目主持人。2005年，李彦宏力邀梁冬加盟百度担任副总裁，全面负责百度市场宣传工作。这是一个电视人的完美转身。但两年后，梁冬说，“在百度做的事情与我的梦想还有一点点的不同”。他在印度与一位长者聊天时，“我想起了我曾经在两年之前立下的一个誓言，就是做中国文化的，尤其是传统的中国医学文化的推广。这个长者跟我说，对，这就是你应该做的事情。”

　　在印度，梁冬究竟遇到了什么，学到了什么？让我们从梁冬的七篇印度手记中倾听这个故事。

　　困惑——

　　为什么这么努力，却活得这么惴惴不安，究竟是谁在灌输“我能”、“我的地盘要听我的”的人生观？
有段时间挺困惑的。生活中的每件事，为什么要这样做？从小我们被教育要成为成功人士，不让父母丢脸。考试纯粹是为了父母，因为他们会攀比。我每次考得差，自己没什么，倒是替我妈担心。就是说大部分的人，做什么，或不做什么，标准在于大众。我到了30多岁吧，发现自己以及周遭一些人都有点不对劲，活得很焦虑，活在很深的恐惧里——有工作的怕失业；有老公的怕失去老公；活蹦乱跳的一面担心熬夜对身体不好，一面热烈地谈着愿景；觉得爱情是美好的，但并不确定了解什么是爱情；成功满足了虚荣感的，却又带来患得患失……我一直怀疑，为什么这么努力，却活得这么惴惴不安，究竟是谁在灌输“我能”、“我的地盘要听我的”的人生观？

　　一个人老呆在一个地方，是看不到偏差的。是不是要离开现在的惶恐，去另一个地方看看？也算机缘巧合吧，去了印度，同行的还有4个人，艺术青年、广告人、艺术青年的家属、我的家属。去之前听到很多来自印度的谣言，于是大家准备了很多东西，榨菜、腊肠、火腿肠、方便面……我跟他们说，其实我们需要准备的，是一颗随机应变的心。

　　


　　德里街头——

　　印度的马路很神气，同时能看到狗、马、吉普车、小轿车、非常挤的公共汽车，还有猴子跑来跑去……
下飞机，入关足足等了两个小时，看见的全是外国人，所有人都抱着那种蠢蠢欲动的心来到印度。大家脸上居然都是一模一样的表情，仿佛人人都企盼着穿上拖鞋，买一块纱巾披在身上，赶紧拍张照片给那些还在办公室格子间里的人炫耀。天晚上，我闻到了印度马路边的牛粪味，觉得很好闻——其实中国牛粪味也很好闻，难道印度的牛粪就比中国的牛粪香吗？这是一种恶俗的小资产阶级情怀在作祟。我当时就做出了反省。

　　我们5个人看着妹尾河童的《窥视印度》设计行程，一开始就列出了十几个地方要去，到了印度发现不合理，又砍掉了大部分，工作时间很少，我们那天刚打听清楚，没票了！我们很烦躁，不习惯那样的工作节奏，但是我立刻提醒自己：难道到印度不就是为了要慢吗？于是我和一个朋友坐在马路边抽烟，观看人来人往，有两件事情让我诧异。一是街上有很多乞丐，乞丐脸上都是笑，二是印度人喜欢席地而坐，一坐就是两个小时，也没有浪费时间的焦虑。但是我们周遭呢，今天一天都不干点什么，会觉得自己好堕落哦！原来速度是阻碍我们达成平和的主要原因。

　　我在街上看狗四脚朝天睡觉，看牛在马路上走。印度的马路很神气，同时能看到狗、马、吉普车、小轿车、非常挤的公共汽车，还有猴子跑来跑去……其实只要坐在路边就会发现很多东西。我想，我们不应该太赶路，去不了太多城市就呆在一两个城市。

　　


　　德里总统府广场——

　　印度是没有身份证的，也没有户籍制度，他们想去哪待着都可以。但是这个国家也没有乱啊！

　　这天我们去德里总统府广场，有点像北京天安门，的差别在于那一大片是草坪和树，就像一个森林公园，在那里我又看见了草坪上的人，一群一群躺在草坪上——我就没有见过有人躺在天安门广场。我发现一对年轻男女，男孩子盘腿坐着，女孩子用草弄着男孩子的鼻子，我观察了5分钟，如是这般。要知道，对我们来说，很多事情从开始到结束都用了5分钟。

　　我们的司机是印度人，我问他多大了，他说25岁。我的当地朋友很诧异，才25吗？我说难道你雇用他的时候没看身份证吗？他说，印度是没有身份证的，也没有户籍制度，他们想去哪待着都可以。但是这个国家也没有乱啊！

　　“你幸福吗？”我问司机。“不错。”

　　“你老婆漂亮吗？”“漂亮。”

　　“是自由恋爱吗？”“父母介绍的。”

　　“你结婚前见过她吗？”“没有。”

　　那么多人自由恋爱，却天天为婚姻爱情而挣扎、痛苦、焦虑、反抗；为什么他们就没有呢？

　　


　　泰姬陵——

　　我们大部分时候都很视觉化，忽略了许多感受，把眼睛闭上，才能闻到空气里的味道……

　　要去泰姬陵。我怕等买票无聊，就从朋友那里借了一本中文书，印度哲学家克里希那穆提的《谋生之道》，书里提到一个很有趣的观点，我们为什么要活着？我们工作的目的是什么？作者建议每一个人都问问自己，做这件事是为了什么？我觉得他的问题是有意义的。企业家到底是为了什么，赚钱吗？显然不是。赚钱只是你做成了一件事情的结果而已，那这事情是什么呢？是为某些人作出他们所需要的东西，帮助别人实现他们的愿望。

　　在泰姬陵，我看到一个非常宏伟的建筑，那是一个国王为自己心爱的女人修建的陵墓。我沿着城墙走了一大圈，然后盘腿坐在一颗大树下，远处的泰姬陵在我眼中跟明信片里的一样，所以我觉得不需要拍照。我们大部分时候都很视觉化，忽略了许多感受，把眼睛闭上，才能闻到空气里的味道；才会听到嗡嗡的鸟的声；感受到草里的虫子在扒你的那种痒痒的滋味。

　　

　　克久拉霍——

　　更多的时候他是在思考两个问题：一，我是谁，我要做什么？二，我能不能不做？

　　我们去一个很小的城镇克久拉霍，那里有的爱庙。在那里，我又躺在地上睡了一觉。太舒服了！阳光恰到好处，暖暖的。我旁边还有一只大狗，仰面朝天跟我一起睡。睡醒大家去吃饭，爱庙外面有颗大树，大得有张餐桌立在上面，还有把梯子用于上下。我们刚坐下来，鸟乌压压一片，漫天飞过，原以为是麻雀，没想到竟是大鹦鹉！那顿饭吃得酣畅淋漓。吃饱饭，闲逛的路上有家纺织品店，女人们疯狂地冲了进去。我在门口碰见一个小男孩，他的眼神非常坚定。我跟他聊天。他说他是练瑜伽的，每天早上身体“干净”的时候，他要做2个小时的功课。他还说，过程中更多的时候他是在思考两个问题：一，我是谁，我要做什么？二，我能不能不做？这和我在“百度”想的问题一模一样！每天我都反复问自己，我在做什么，或者说不做什么。小男孩很小，看着他你会觉得这个国家很有趣。

　　小男孩说自己有个师傅，know everything。我们就跟着他去了。又是一家纺织品店，里面有位长者，我们席地而坐，他一个一个地讲。为了混淆他，我故意和一个无关女性勾肩搭背，长者却指着我太太说，她对你会很有帮助。他还说我应该做更重要的事情。我说我已经很重要了。他说不是的。

　　瓦莱纳西——

　　我在那些人脸上看到了虔诚，他愿意相信自己是处在规则里的，知道自己在做什么，知道自己去哪里。

　　我们去了恒河边上的小城市瓦莱纳西，据说印度人千方百计都想去那里。英语说得很好的三轮车夫说，我们是他拉到的批中国人。

　　我们穿过小巷，走到恒河边，船夫带着我们看恒河的落日。我们逆流而上，看见很多人在生火烧东西，定睛一看，是在火化尸体。《西游记》里唐僧后一难不是被推到水里，然后很多尸体漂起来吗？恒河就是这样的。恒河边有很多没有窗户的房子，让人可以爬到那里等死。而就在距离他们下游500米处，很多人在沐浴洗漱。一个朋友，平时有点“坏”的一个人，老喜欢说些“沟女”的事情，突然神色黯然。我说你怎么了。他说他很感慨，印度人即使是文盲，都知道在哪里死，中国人却不知道。

　　

　　想法——

　　当你明白想要什么东西的时候，你就能从空气里面抓到想要的东西。心念一闪，震动四方。
我们这一辈人其实是没有传统的。由于经历了特殊的历史时期，绝大多数同辈人没有办法从父母那里得到传统。很多东西是不能从学校学到的，那种标准化、批量化的模式化的课本不可能把人培养成完整的人。我的父母不能给我任何指导，我那天跟我爸妈说，我所有的人生选择都是在他们的建议前加了个负号。中国这个个人的时代让人可以迅速改变自己的生活，突破自己的阶级，但是也让很多人在突破了之后无所适从。我确信社会需要相对传统的脉络，这样才可以真正达到和谐社会。

　　这次印度之旅，我看到了传统的力量。传统给印度带来了极其发达的产业，我在飞机上看当地的报纸和杂志，话题非常具有全球视野。是什么东西在支撑这个国家？是梦想和趣味。印度今年的财经预算里有一部分叫做“dreambudget"，包括媒体产业、游戏产业、互联网产业、文化产业……这个国家的预算里有一部分支付给国民的梦想，而他的梦想与传统相关联，是前人的后续，后人的前身。创意产业的本质其实不在创意，它会给人们一个误导，认为标新立异是这个产业的核心。错了！印度电影到现在也没有太多的故事，还是在讲爱情。它诉求的是人类恒久不变的追求和梦想。一个好的意识形态产品不需要很有创意，但需要很有感情，要符合人基本面上的欲望。所有的创新都是基于一个旧的，例如一根铅笔和一个橡皮擦组在一起就成了橡皮铅笔。

　　这次印度之旅，我更加清楚，当明白自己要做的事情时，任何工具都可以使用，或许我会去主持电视台节目，或许我会做一个出版物，不是你充当什么角色，而是背后的逻辑。当你明白想要什么东西的时候，你就能从空气里面抓到想要的东西。心念一闪，震动四方。

　　生在镇江，活在紫檀

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